Burung Kacer (Oriental Magpie Robin)

Copsychus saularis

Phylum (Pembagian): Chordata
Kelas: Aves (burung)
Ordo: Passeriformes
Famili: Muscicapidae
Genus (Jenis): Copsychus
Spesies: C. saularis
Nama binomial Copsychus saularis

Ciri utama: Besar (20-23 cm); paruh hitam; kaki abu-abu

Ciri Jantan: Kepala, bagian punggung dan dada depan berwarna hitam mengkilat; bagian perut berwarna putih (jenis lain ada yang bagian perutnya berwarna hitam); bulu ekor bagian luar berwarna hitam dan bulu ekor bagian dalam berwarna putih



Ciri Betina: Bagian punggung atas dan dada berwarna abu-abu (hitam kusam)


Juvenile (remaja): Ciri seperti dewasa tetapi pada bagian dada berbintik-bintik coklat


Suara Kicauan: Bersuara merdu, siulan melengking dan pintar menirukan suara burung lain.
Kacer tergolong jenis burung kicau bertubuh kecil di kelasnya dan merupakan anggota keluarga Turdidae, termasuk dalam golongan flycatcher, keluarga Muscicapidae. Di Indonesia terdapat beberapa spesies, tetapi dikalangan para hobies di tanah air dikenal 2 spesies. Kacer Jawa Barat (copsychus saularis) & Kacer Jawa Timur (copsychus sechellarum). Spesies Kacer Jawa Barat diidentifikasikan dengan ciri-ciri tersebut di atas. Sedangan Kacer Jawa Timur pada bagian perutnya berwarna hitam. Itu saja yang membedakannya secara fisik.
Kacer adalah spesies pemakan serangga yang perkembang-biakannya di kawasan pemukiman dataran rendah di daerah-daerah tropis.


Kacer Jatim

Penyebaran& habitat: Asia Selatan dari Bangladesh, Pakistas, India, Sri Lanka, Indonesia, Malaysia, Singapura, Thailand, Cina Selatan dan Filipina.
Burung ini biasa ditemukan di area terbuka, perkebunan-pertanian bahkan kawasan hunian padat.

Perkembang-biakan dan Ekologi: pada umumnya burung ini melakukan perkembang-biakan pada bulan Maret - Juli dan antara bulan Januari – Juni. Sarang dilubang-lubang pohon, atau ceruk atau lubang dinding bangunan.
Kacer Jantan mencari pasangan dengan cara berkicau keras. Biasanya dari Fajar sampai petang dengan mengibaskan ekornya naik turun untuk memikat pasangannya. Sarang biasanya dibangun oleh betina seminggu sebelum bertelur. Jumlah telur berkisar 3 – 4 butir dengan warna telur oval biru pucat berbintik kecoklatan. Masa inkubasi (pengeraman) berlangsung 8 – 14 hari dan hanya dieramo oleh kacer betina saja. Selama masa ini kacer jantan bias any lebih agresif untuk melindungi teritorinya dan cepat sekali merespon suara-suara burung lain yang mengganggu wilayahnya.

Makanan: kacer adalah burung pemakan serangga, hampir semua jenis serangga seperti janggrik, belalang, semut, kecoa, lalat, lipan (kelabang) ia makan, bahkan siput kecil dan ikan-ikan kecil juga merupakan makanan kegemarannya.

Hukum memelihara Burung dan Ikan Hias

Fatwa Lajnah Da’imah lil Buhuts Wal Ifta’ Saudi Arabia

Penjualan burung perhiasan (peliharaan) seperti beo, burung-burung berwarna dan al-balabal (salah satu jenis burung berkicau) dengan tujuan (mendengar ) suaranya adalah boleh.

Karena sesungguhnya memandang dan mendengar suaranya adalah keinginan yang diperbolehkan. dan tidak ada dalil dari syariat tentang keharaman menjual atau membelinya bahkan telah datang dalil yang menunjukkan bolehnya mengurungnya apabila diberi makan dan minum serta sesuatu yang harus untuknya. dan diantaranya adalah yang diriwayatkan imam Bukhori di dalam hadist anas Rhadiyallahu ‘anhu .

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا ، وَكَانَ لِي أَخٌ يُقَالُ لَهُ أَبُو عُمَيْرٍ ، قَالَ : أَحْسِبُهُ فَطِيمًا وَكَانَ إِذَا جَاءَ قَالَ يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ ؟ نُغَرٌ كَانَ يَلْعَبُ بِهِ ،

“Nabi Shalallahu ‘alaihi wassallam adalah orang yang paling baik akhlaknya. Dan aku memiliki seorang saudara yang biasa dipanggil dengan sebutan Abu  Umair . [dia [perawi] berkata : perkiraanku , dia anak yang baru disapih. Beliau Shalallahu ‘alaihi wassallam datang, lalu memanggil : “Wahai Abu Umair, apa yang sedang dilakukan oleh si Nughair kecil. Sementara anak itu sedang bermain dengannya “

Nughair adalah nama sejenis burung.

Di dalam syarahnya, Fathul Baari, Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata dalam mengambil kesimpulan yang bermanfaat dari hadits tersebut : “Di dalam hadits tersebut terkandung pengertian yang membolehkan anak kecil bermain dengan burung,……..”

Sumber : Fatwa Lajnah da’imah lil buhuts lil ifta 13 / 38-40 dengan ringkasan

FATWA IBNU BAAZ Rahimahullahu

Beliau Ditanya : Apa hukum orang yang mengumpulkan burung-burung dan meletakannya di dalam kandang  agar anak-anaknya dapat bermain-main dengannya ?

Maka beliau menjawab : “Tidak ada yang salah dengan hal itu,apabila dia menyiapkan untuknya dari perkara-perkara yang harus (diberikan) dari  makanan dan minuman. karena sesungguhnya hukum asal di dalam perkara yang semisal ini adalah halal. dan tidak ada dalil yang menyelisihi (hukum asal) sepengetahuan kami. Wallahu waliyu Taufiq

Sumber : Fatwa Ulama Baladil Harom Hal. 1793

Akan tetapi di fatwa yang lain beliau menambah satu syarat :

“apabila tidak menganggu siapa-siapa, tidak mengganggu tetangganya ataupun selain mereka”

Sumber : http://www.binbaz.org.sa/audio/noor/060601.mp3

Beliau juga berfatwa yang sama tentang ikan hias, yaitu boleh selama tidak ada kedzoliman.

Lihat : http://www.binbaz.org.sa/audio/noor/053505.mp3

Fatwa Ibnu Utsaimin Rahimahullahu

Penanya  : Fadhilatus syaikh, berkaitan dengan pemeliharaan burung di dalam kandang, maka apa hukumnya?

Ibnu Utsaimin Rahimahullahu : “Tidak mengapa memelihara burung di dalam kandang apabila dia memberinya apa-apa yang dibutuhkan untuknya dari makanan, minuman dan penghangat pada hari-hari dingin dan pendingin pada hari-hari yang panas. berdasarkan sabda nabi Shalallahu ‘alaihi wassallam :

“Seorang wanita masuk neraka karena seekor kucing miliknya yang dia kurung,. Dia tidak memberinya makan sewaktu mengurungnya. Dia tidak pula melepasnya agar  dia dapat makan serangga bumi.”

maka ini menunjukkan bahwa barang siapa yang mengurung hewan dan tidak kekurangan di dalam memenuhi kebutuhannya maka sesungguhnya tidak ada yang salah dalam perbuatan tersebut.

Sumber : Fatwa Nur ala Darb

Fatwa kedua

Soal : Sebagian orang bekerja dalam penjualan burung dengan harga yang tinggi, dan sungguh satu ekor mencapai (60.000) riyal,  (5000) riyal atau (10.000) riyal , apa pendapat Anda?

Ibnu Utsaimin Rahimahullahu : : Jenis burung apa ini? Apakah elang?

Penanya : Misalnya merpati

Ibnu Utsaimin Rahimahullahu :  mereka mengatakan bahwa disana ada beberapa jenis tertentu yang mahal, maka seluruh pasar berada pada harga ini. apabila seperti ini dan orang menginginkannya maka tidak mengapa. akan tetapi terkait dengan merpati maka kami menyangka bahwa harganya tidak akan sampai ke harga ini kecuali disebabkan untuk bermain-main dengannya. dan bermain-main dengan merpati membuang-buang waktu dan membuang-buang waktu adalah terlarang, kalau bukan karena sebab ini maka apa bedanya merpati Lima ratus riyal dengan Lima ribu ??

Penanya : Mereka mengatakan bahwa di sana ada jenis merpati yang bisa mengantarkan surat sampai ke dammam dan ke kuwait.

Ibnu Utsaimin Rahimahullahu : ini seperti zaman dahulu ketika manusia mengendarai unta dan keledai dan sekarang surat melalui faksimile yang ada. Juga telpon suara. Maka tidak ada kebutuhan untuk hal itu sekarang

Penanya : Dan Barangsiapa yang menyibukkan dirinya dengan ini ya syaikh ??

Ibnu Utsaimin Rahimahullahu: Demi Allah, aku menganggap bahwa ini termasuk yang dikhawatirkan dari menghamburkan harta dari satu sisi, dan termasuk dari dari tolong menolong atas perbuatan sia-sia dari sisi yang lain.

Adapun keadaanya dari memboroskan harta, bagaimana dia bisa menghabiskan lima ribu riyal untuk merpati ini ??? dan bisa jadi datang kucing dan memakannya dan bisa jadi mati karena kehausan atau yang semisalnya ??

Sumber : liqo’ul babil maftuh  45-18